大凡名山或以巍峨壮观、气象万千扬名；或以旖旎秀丽、千姿百态著称，都在一个共同特点――离不开与宗教、文化的融合。福建闽北有座山，除了具备上述的特点，不同的是它与一枚中国历史名剑紧密相连，中国几乎没有一座山是以剑名山的，大抵只有湛卢山是如此了。

湛卢山，我又来了。

这座以剑名山的湛卢山广袤连绵数十里，山浪峰涛的山体中，并列屹立着形如笔架山峰――湛云、剑峰、玉女三峰。山中幽邃的深谷常年云雾凝聚、晦晴无定，显得格外的空灵与阴冷。登临湛云峰极目四望，“一览众山小”。

对湛卢山之灵性最具生动与写照的莫过于古人那首“乾坤开胜地，紫气抱卢山”诗句。说起湛卢山，无论如何绕不过湛卢剑。“湛卢”二字见东汉赵晔《吴越春秋》、《越绝书》，东晋王嘉《拾遗记》，北宋李昉《太平御览》，各代版本《松溪县志》等古籍，以及《辞海》、《中国地名大辞典》等现代工具书都在翔实记载。

春秋时期，诸国混战，闽地为丘陵地带，宜于短兵相接，利剑成了提高战斗力的重要武器。铸剑的能工巧匠便在这样的背景里产生，欧冶子就是代表之一。据《吴越春秋》记载：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚。”欧冶子带妻子朱氏、女儿莫邪，到闽浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他们看到湛卢山清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此　　

“湛卢”为越王命名，理当赋于一定的意义。在古代，“湛”字有澄清、明亮、厚重、喜乐、深湛的意思；“卢”字有着纯黑、瞳仁、猎犬，最大胜利的含义。由此，二字组合起来，大致的意思是明亮的眼睛，厚重的纯黑，可爱的猎犬，战无不胜的黑色胜利。作为战斗和自卫的武器，把它称为澄清、明亮、猎犬、瞳仁、黑色、胜利，很是吉祥如意。

衍生开来说，追溯上古时期，我国西部地区有一支游牧部落，携带一种用柳枝等编织成的、特制的、盛食物用的器皿――卢器，转移各地，过着原始群体游牧生活。他们为了生存首先必须解饥御寒，在原始的劳动条件下必须逃避和抵抗毒蛇猛兽，以便保存自己的生命。他们对于百兽之王――老虎十分崇拜。在先民图腾崇拜时期，他们选取虎为图腾而顶礼膜拜。古人造“卢”的繁体字“盧”，上面部分是虎字头，下面部分是“皿”。“皿”表示卢人特制的器皿，即卢器。古代卢人经常在卢水流域和卢山地区活动，因为要追逐水草地进行游牧式劳动生产，所以他们迁徙的范围比较大，包括我国西北、西南甚至中西部地区，可谓流动性强，而影响面宽。沈括的《梦溪笔谈》中指出：“夷人谓黑为卢”。

之所以越王将宝剑取名为“湛卢”，这不仅有着帝王的精神取向，也流露出古人内心深沉的爱与祝福，这是合情合理的。这个命名既形象地描绘了宝剑的特色，又具体地表现了越王的珍视，是很贴切的。

从文化上来审视，湛卢剑最富有代表中国古代剑文化精神，它的正气在于：君有道，剑则在国兴旺；君无道，剑飞弃国破败。《太平御览》：“湛卢剑乃衍金铁之英，太阳之精，出之有神，服之有威”，形容湛卢是一枚锋利无比的剑，更是一只深湛的眼睛。湛卢：澄清、明亮、黑色、胜采，很是吉祥如意。湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的宝剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就像上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色眼睛，充满人性化，注视着天下苍生，祈福百姓安康。欧冶子，这位伟大的铸剑师，以他聪明才智和百折不挠的精神，铸出一枚无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器，谓“仁者无敌”。

《东周列国志》中写了一个有关湛卢剑的故事：湛卢宝剑铸成，越王勾践视之为国宝。越国被吴国攻灭，吴王阖闾获得此剑。但有一天此剑忽然不见了，而某日在楚昭王的枕边突然发现一把寒光闪闪的宝剑。相见者入宫解迷道：此乃吴中剑师欧冶子的“湛卢”宝剑，吴王无道，杀吴王僚自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，吴王岂能得此剑？此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽。楚昭王大悦，“此乃天降瑞兆也！”可见，湛卢宝剑已成为预示国家兴亡的神物了。杜甫有诗咏道：“朝士兼戎服，君王按湛卢。”《吕氏春秋·赞能》说：“得十良马，不若得一伯乐。得十良剑，不若得一欧冶。”历代诗文提及湛卢宝剑的很多。当地流传湛卢宝剑初铸成时，寒光闪闪，挥剑试石，石开裂痕达数十米。故古人于悬崖上书“试剑”两字。湛卢山上还遗存许多欧冶子铸剑遗迹，有欧冶子结庐藏身的“欧冶洞”。传为欧冶子当年铸剑炉址的“炉岩”，淬剑的“剑池”，刻于唐贞观年间，记述了欧冶子铸剑及湛卢山名来历的“断碑”等。清康熙三十九年（1700），《松溪县志》中载：“吾邑诸山之冠曰湛卢。据胜七闽，接壤两浙、由欧冶子铸剑而得名，以朱晦翁杖履而益著”。帮湛卢山有“天下第一剑山”之美誉。　　　　　　　

湛卢剑几经辗转流传，据传唐时为薛仁贵获得，后传到南宋抗金名将岳飞手中。绍兴十二年（1142），岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。

欧冶子在湛卢山铸成湛卢等五一枚宝剑之后，由于山上的资源无法满足铸出前方战事所需析大批利器，欧冶子离开了湛卢山，来到浙江龙泉，并在此铸出龙渊、泰阿、工布三枚名剑。传说，欧冶子因不知去往何处另觅铸剑之地犯愁时，夜里梦见一位白发童羵颜老人。老人站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，任务艰难，你可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽泉水，还有亮石坑发光的宝石供你磨剑。”欧冶子忙作揖：“请问仙翁，秦溪山麓在何处？”白发老人手往白云深处一指，只见一双抓白鹤飞到欧冶子身边，白发老人道：“骑上白鹤去吧！”欧冶子骑上白鹤，像流星般飞去，最后在括州府黄鹤（今浙江龙泉）停下。欧冶子举止眺望，四周古木参天，湖水清澈，环境幽静，不觉大幅、叫一声：“好地方，好地方。”第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪，日行夜宿，终于找到秦溪山。今在湛卢山上，遗留当年欧冶子所倚睡的一块石头，人们称之为“仙枕”。

由于欧冶子铸出精良的兵器，被越王封为“湛王”和“大将军”等官衔。但欧冶子不愿意为官，只求回归湛卢山和秦溪山重操旧业，然而终不能如愿。后人在湛卢山建有“欧冶祠”、秦溪山建有“欧冶子将军庙”。 

我又一次在湛卢山崎岖的古道上攀援，云雾环绕，山涧潺潺，青松翠柏，淡花草香。灌木丛探出一簇簇啼血杜鹃，不知名的彩蝶在期间飘逸。我深深融入湛卢山十六景中――欧冶洞、铸剑池、试剑石、炉坪、断碑、仙姑洞、欧冶祠等遗址。欧冶子和他的“天下第一剑”的神奇传说，吸引了众多的文人墨客造访这天下第一剑山。（冯渊）